فرمود كه : اگر يك چشم زدن زمين از حجت خالى باشد هرآينه با اهلش فرو مىرود « 1 » . ودر حديث صحيح ديگر فرمود كه : حجت خدا بر خلق قائم نمىگردد وتمام نمىشود مگر به امام زنده كه أو را بشناسند « 2 » . وحميرى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فرمود كه : در هر خلفي وعصري از امّت من عادلى از أهل بيت من مىباشد كه نفى مىكند از اين دين تحريف كردن غاليان را وادعاهاى دروغ أهل بطالت را وتأويل كردن جاهلان را « 3 » . وابن بابويه از فضل بن شاذان روايت كرده است از حضرت امام رضا عليه السّلام كه فرمود : اگر كسى گويد كه چرا حق تعالى أولو الامر را مقرر گردانيده وامر به أطاعت ايشان كرده جواب مىگوئيم كه : از جهت علتهاى بسيارى : أول آنكه : چون از براي خلق اندازه‌اى قرار كرده‌اند در هر چيزى كه از آن تجاوز ننمايند كه باعث فساد ايشان گردد ، پس ناچار بود كه أميني بر ايشان موكّل شود كه منع نمايد ايشان را از تعدّى از حلال وداخل شدن در حرام ، كه اگر اين نبود هيچ‌كس ترك لذت ومنفعت نمىكرد از جهت فساد ديگرى ، پس تصرف مىكردند در عرض ومال يكديگر ومنجر به قتال وفساد ونزاع مىشد ، پس سركرده وقيّمى براي ايشان تعيين نمود كه منع كند ايشان را از فساد وبرپا دارد در ميان آنها حدود واحكام خدا را . دوم آنكه : هيچ فرقه‌اى از فرق وملّتى از ملل باقي نمانده‌اند وزندگانى نتوانستند كرد مگر به رئيسى وسركرده‌اى از براي أمور دين ودنياي خود ، پس جايز نبود در حكمت حكيم كه امرى را كه همهء عقول حكم مىكنند به حسن آن وآنكه ضرور است در انتظام أمور مردم ، ترك نمايد آن را ، پس ضرور بود كه كسى تعيين نمايد كه به استعانت أو قتال نمايند با دشمنان خود وقسمت نمايد ميان ايشان غنائم وأموال ايشان را وأقامت جمعه وجماعت ميان ايشان بكند ودست تعدّى ظالم را از مظلوم كوتاه گرداند .

--> ( 1 ) . بصائر الدرجات 489 ؛ كمال الدين 204 . ( 2 ) . بصائر الدرجات 486 ؛ كافى 1 / 177 ؛ اختصاص 268 . ( 3 ) . قرب الإسناد 77 ؛ كمال الدين 221 .